..Ich hoffe, dass mein eher harsches Urteil keine potentiellen Leserinnen abschreckt. Nur weil ich es voller Klischees und Banalitäten fand, ist es sicher für andere, und unter diesen vermute ich die Mitglieder unseres kleinen Kollektivs von Studio B, ein Genuss.
Paul Auster hakt methodisch kleine und große Checkboxen ab, die Bestandteil eines gewollt großen amerikanischen Romans sein müssen..“
Was kann man Menschen zutrauen, welche Haltung besteht gegenüber der sogenannten “Natur des Menschen” – dies ist eine der zentralen Fragen von The Diamond Age. Dabei schafft Neal Stephenson mit eingestreuten Geschichten aus der Fibel, die durch Nell gesteuert wird, nebenbei noch einen Rückblick auf Technikgeschichte…
„..Ein weiteres Problem ist nach J. D. Vance Schlussfolgerungen die Einstellung zur Arbeit. War in den vergangenen Jahrzehnten bei harter Arbeit ein gewisser Wohlstand möglich, sind diese Jobs nun verschwunden. Gleichzeitig wird der Wohlfahrtsstaat bzw. die staatliche Stütze als bequemes Mittel zur Eigensicherung angesehen, harte Jobs will aber niemand mehr übernehmen. Dafür führt er zahlreiche Beispiele an: einen Freund, der seine Arbeit kündigte, weil er nicht mehr zeitig aufstehen wollte, dann aber auf Facebook Obama verantwortlich macht..“
„..Die Götter sterben, wenn keine Geschichten mehr über sie erzählt werden und keiner mehr an ihre Macht glaubt. Davon erzählte Neil Gaimans “American Gods”. Anansi ist – neben seinen Fähigkeiten über die Wege des Wasser, auch der Besitzer aller Geschichten, die er dem Tigergott stahl. “Anansi Boys”, das auch in der deutschen Übersetzung seinen Titel behielt, handelt von der nächsten Generation, der, die nichts mehr von den Göttern weiß…“
„Sophies zeigen sich ihre Verlobungsringe beim Frühstück, tauschen ihre Ringe aus, um eine andere Zukunft “anzuprobieren”, die doch immer gleich endet – mit der Ehe zum Ende des Studiums.
Demgegenüber stehen Frauen, zu denen sie sich hingezogen fühlt, die sie aber distanziert betrachtet, weil sie deren Leben mit Parties und Ausgehen nicht teilen kann.“
„Benjamin Black schreibt Christine Falls mit all diesem Wissen, aber ohne dieses als Schablone darüber zu legen. Die Gewalt wird angedeutet und gezeigt, aber mit der Selbstgerechtigkeit der katholischen Kirche, die heute nicht mehr so denkbar ist. Ein Klima des Schweigens, der Angst.“
Gibt es Hoffnung gegen die Zumutung der Welt? Kaum. Vielleicht in kleinen Splittern wie diesem: Zitat: “Ich glaube fast, dass man sich öfter berühren sollte, es gäbe weniger Elend.”
Kann man etwas tun? Wenig mehr, als den wahrscheinlich zum Scheitern verurteilten Versuch zu unternehmen, selbst zu denken, vor allem aber Selbstrespekt, obwohl man nicht Besonderes ist, und sich deshalb nicht so wichtig nehmen, für sich selbst aber schon.
„..Die poetischen Zeilen sind ein Wunsch, das Begehren, das so jemand über uns denken soll, nicht, dass es tatsächlich so sein kann. Ein Liebeslied für jeden selbst..“
„Aber erst das große, von Don Winslow zusammengefügte Bild schafft die Ahnung des Ausmaßes, eine Idee davon, unter welchen Umständen die Menschen dort leben (müssen).Eine Ohnmächtigkeit, der niemand entgehen kann: nur durch das persönliche Glück, zufällig auf der reichen, weißen, westlichen Seite geboren zu sein. An jedem Koks, was ihr durch eure Nasen zieht, ist Blut, viel Blut.“
„Jon Ronson nähert sich seinen Interviewpartnern naiv scheinend, gewinnt jedoch dadurch ihr Vertrauen und schöpft so aus einer schier unendlichen Anzahl von Quellen: er weiß um die Komplexität der Welt und stellt Fragen, anstatt nur Erkenntnisse zu diktieren. Sein Schreibstil bildet diese Kette aus Frage – Erkenntnisgewinn – neue Frage – neue Erkenntnisse ab, bei denen er immer sich selbst reflektiert, und auf seinem Weg manchmal auch bereits sicher geglaubte und zunächst bewiesene Erkenntnisse revidiert. Das klingt ganz schön gestelzt und wird Jon Ronson nicht wirklich gerecht. “So you’ve been publicly shamed” ist ein aufregendes, kurzweiliges Werk, bei dem man viel unterstreichen möchte, 3 Ausrufezeichen mindestens auf jeder Seite.“
„..Grausam, unendlich traurig, die Welt dieses Buches – der englische Hochadel – ist kein schöner Platz. Das Beharren auf Traditionen, Herkunft, Äußerlichkeiten, das nur unter der kompletten Aufgabe der Menschlichkeit herrschen kann. Und wenn eine verzagte Hoffnung keimt, auch sie wird zerstört. ..“
https://soundcloud.com/falschgold/edward-st-aubyn-never-mind?in=falschgold/sets/studio-b-2015-m-rz
Irmgard Lumpini findet in Olga Grjasnowas Debutroman „Der Russe ist einer, der Birken liebt“ von unabhängiger Quelle bestätigt, was sie schon immer wusste: fucking Rassisten, alle.
Das Geheimnis des Erfolgs im Fußball erklärt Eduard Bass nicht mit den technischen Fähigkeiten und Überlegenheiten des Teams. Er schreibt – Zitat “Das wahre Geheimnis der Klapperzähne kriegten sie nicht mit: Das war die Überlegenheit an Seele und Gefühl, die unbedingte und uneigennützige Hingabe, in der einer dem andern beistand, die wahre, echte Brüderlichkeit.” Nur, damit hier keiner auf blöde Gedanken kommt – so schwülstig ist nicht das ganze Buch. Und manchmal sind Ausdrücke voller Pathos näher an der unerklärlichen Wahrheit dran als nüchterner Realismus.
In den vergangenen Jahren tauchte der Serienkriminalroman „Mord im Fernsehturm“ punktuell im Dresdner Stadtbild auf. So wurde die 2. Folge in der Stadt plakatiert, im September 2003 wurden von der Fangruppierung Grät Tower Connection einige Folgen im Rahmen des Postplatzprojektes ausgestellt, und es gab 3 rauschende MiF-Parties, eine endete leider in einer Messerstecherei.
Auch wenn die Juden im Werk Chabons vor der drohenden Shoa in Alaska einen Zufluchtsort gefunden haben, während entsprechende Pläne für eine Umsiedlung durch verschiedene US-Politiker nicht erfolgreich waren – die Shoa ist immer noch unbegreiflich. Statt 6 Millionen Jüdinnen und Juden sind nun 2 Millionen ermordet worden. Unfassbar jede Zahl. Die Überlebenden werden in der Figur des Vaters von Meyer Landsmann erinnert: Zitat:
„Landsmanns Vater war gerade in Sitka eingetroffen, allein, an Bord der Willwaw, frisch von einer Tour durch die Todes- und Flüchtlingslager Europas. Er war fünfundzwanzig, kahlköpfig und hatte fast keine Zähne mehr. Bei einer Körpergröße von einem Meter achtzig wog er siebenundfünfzig Kilo. Er roch komisch, redete wirr und hatte als Einziger seiner Familie überlebt. Er war unempfänglich für den sprühenden Pioniergeist im Zentrum von Sitka, für die Arbeitskolonnen junger Jüdinnen mit blauen Kopftüchern, die Negerspirituals mit Sprüchen von Lincoln und Marx auf Jiddisch sangen. Der kernige Geruch von Fisch, gefällten Bäumen und umgegrabener Erde,das Rumoren von Baggern, die Anhöhen ebneten und den Sund von Sitka füllten, das alles schien ihn nicht zu berühren. …Nichts drang in den dunklen Tunnel seiner Reise, nichts spendete ihm Licht.“
„Alles, was ist“ hat mich an meine Grenzen geführt. Selten fiel es mir schwerer, zwischen einer langweiligen, unsymphatischen Hauptperson und dem Autoren eine klare Linie zu ziehen, umso mehr, als von anderen Rezensenten bereits häufig nach biographischen Parallelen zu James Salters gesucht wurde.